Utopía de un hombre que está cansado.

 

Es el título de un cuento de Jorge Luis Borges en el que el personaje se sumerge en un tiempo incierto reflexionando sobre las cosas que le dan entidad. 
Comienza con una cita de Quevedo "Utopía, voz griega cuyo significado es no hay tal lugar. " que ya nos indica el no lugar, el no tiempo y lo que en el texto significa.

Rescaté de este cuento la picardía borgeana de marcar no sólo que en ese no lugar los gobiernos ya cayeron en desuso  sino por asignarles los nuevos oficios que tienen que encontrar los políticos sin la política...

- ¿Qué sucedió con los gobiernos?

- Según la tradición fueron cayendo gradualmente en desuso. Llamaban a elecciones, declaraban guerras, imponían tarifas, confiscaban fortunas, ordenaban arrestos y pretendían imponer la censura y nadie en el planeta los acataba. La prensa dejó de publicar sus colaboraciones y sus efigies. Los políticos tuvieron que buscar oficios honestos; algunos fueron buenos cómicos o buenos curanderos. La realidad sin duda habrá sido más compleja que este resumen.

Se encuentra el cuento completo en la web.

Algo está pasando...

 

Nosotros dónde estamos?. 

Como Borges lo dijo en su poema "El ajedrez", lo repito:

En su grave rincón, los jugadores
rigen las lentas piezas. El tablero
los demora hasta el alba en su severo
ámbito en que se odian dos colores.

Adentro irradian mágicos rigores
las formas: torre homérica, ligero
caballo, armada reina, rey postrero,
oblicuo alfil y peones agresores.

Cuando los jugadores se hayan ido,
cuando el tiempo los haya consumido,
ciertamente no habrá cesado el rito.

En el Oriente se encendió esta guerra
cuyo anfiteatro es hoy toda la Tierra.
Como el otro, este juego es infinito.

II

Tenue rey, sesgo alfil, encarnizada
reina, torre directa y peón ladino
sobre lo negro y blanco del camino
buscan y libran su batalla armada.

No saben que la mano señalada
del jugador gobierna su destino,
no saben que un rigor adamantino
sujeta su albedrío y su jornada.

También el jugador es prisionero
(la sentencia es de Omar) de otro tablero
de negras noches y de blancos días.

Dios mueve al jugador, y éste, la pieza.
¿Qué Dios detrás de Dios la trama empieza
de polvo y tiempo y sueño y agonía?

Algo peor quieren saber?. La Ley de Malthus. Parece que estuviéramos regidos por ella: Malthus afirmaba que la población se duplicaba cada 25 años, es decir, crecía en progresión geométrica y que los medios de subsistencia, en el mejor de los casos, aumentan en progresión aritmética, es decir, presentan un crecimiento lineal.Su método habla de buscar el camino del equilibrio mediante la muerte, con sus diferentes formas de alcanzarla como son las epidemias, el hambre, el aborto y las guerras.

Homenaje a Borges con laureles verdes, reales, vivos

24 de agosto de 1899 nace.

Jorge Luis Borges  decía: “al cabo de los años he observado que la belleza, como la felicidad, es frecuente. No pasa un día en que no estemos, un instante, en el paraíso”

A pocos kilómetros de San Rafael (Mendoza), en Cuadro Bombal, se ubica la Finca Los Álamos, un lugar soñado que acaricia lo místico. En ella se encuentra un laberinto de dos hectáreas, hecho con arbustos, que visto desde el aire forma, a modo de homenaje, el nombre de uno de los máximos intelectuales argentinos: Jorge Luis Borges.

En octubre del 2003 4 amigos terminan de plantar el último boxus. Una obra comienza a latir, deja el papel y se hace realidad. Vive, respira.

Es el primer monumento en su tipo realizado para recordar al genial escritor tal cual era su deseos:

“Quiero laureles verdes, reales, vivos, no esos de oro o metal” (Roma, 1984).

En la forma de un “libro abierto al Universo”, contiene en su interior simbología de su vida. 

Recorrer la obra es respirar con él, es acompañarlo en su camino.
Es que un laberinto recuerda el caminar por la vida, es un sendero (o muchos?) donde la certeza se desvanece, y en sus idas y vueltas nos traslada a ese preciso instante donde debemos tomar una decisión.

Y no hay momento de mayor libertad que aquel en que debemos optar por un camino, abandonando otro. Momentos de nuestra vida que en definitiva nos definen tal cual somos (o seremos?).

Este Laberinto es producto de un sueño, de una carta y de una amistad entre las tres elevadas almas de Randoll Coate, Susana Bombal y el genial Georgie.

Hoy este sueño dejó el diseño y pasó a ser vida, camino y verde, sólo gracias a Camilo Aldao (h) que siguió alquella voz suave pero llena de enseñanzas de su adorada tía y mentora, Susana:

“Aquello en lo que crees firmemente es lo único que existe”

El texto lo extraje del cartel de Bienvenida al Laberinto de San Rafael.

Historia del laberinto

En Venecia se encuentra uno similar, al que le dieron origen los mismos amigos:

Desde la  Isla San Giorgio Maggiore  (Venecia) se puede ver desde arriba.

La confusión y la maravilla no son operaciones del hombre.

Los dos reyes y los dos laberintos

Cuentan los hombres dignos de fe (pero Alá sabe más) que en los primeros días hubo un rey de las islas de Babilonia que congregó a sus arquitectos y magos y les mandó a construir un laberinto tan perplejo y sutil que los varones más prudentes no se aventuraban a entrar, y los que entraban se perdían. Esa obra era un escándalo, porque la confusión y la maravilla son operaciones propias de Dios y no de los hombres.
Con el andar del tiempo vino a su corte un rey de los árabes, y el rey de Babilonia (para hacer burla de la simplicidad de su huésped) lo hizo penetrar en el laberinto, donde vagó afrentado y confundido hasta la declinación de la tarde. Entonces imploró socorro divino y dio con la puerta. Sus labios no profirieron queja ninguna, pero le dijo al rey de Babilonia que él en Arabia tenía otro laberinto y que, si Dios era servido, se lo daría a conocer algún día.

Luego regresó a Arabia, juntó sus capitanes y sus alcaides y estragó los reinos de Babilonia con tan venturosa fortuna que derribó sus castillos, rompió sus gentes e hizo cautivo al mismo rey. Lo amarró encima de un camello veloz y lo llevó al desierto. Cabalgaron tres días, y le dijo: "Oh, rey del tiempo y sustancia y cifra del siglo!, en Babilonia me quisiste perder en un laberinto de bronce con muchas escaleras, puertas y muros; ahora el Poderoso ha tenido a bien que te muestre el mío, donde no hay escaleras que subir, ni puertas que forzar, ni fatigosas galerías que recorrer, ni muros que veden el paso." 

Luego le desató las ligaduras y lo abandonó en la mitad del desierto, donde murió de hambre y de sed. La gloria sea con Aquel que no muere.
Jorge Luis Borges (EL ALEPH 1949´. Este cuento sí es de Borges.

         Con la confusión no se juega y no se afrenta a la gente.

Reedición. Publicado en el 2012.

Cuando todos piensan igual...

Y es lo mismo cuando todos están condicionados a decir lo mismo para coincidir. Lo importante es dejar de ser usados por la lengua para pasar a hacer un uso de ella acorde al propio deseo. Principalmente cuando las otras lenguas implican en sí hipocresías. No a las hipocresías. Ya tenemos demasiado.

“Por cerca del año 2000 antes de Cristo, un mercader griego, rico, quería dar un banquete con comidas especiales. Llamó a su esclavo y le ordenó que fuera al mercado a comprar la mejor comida. El esclavo volvió con un bello plato, cubierto con un fino paño. El mercader removió el paño y asustado dijo:
- ¿Lengua? ¿Este es el plato más delicioso? El esclavo, sin levantar la cabeza, respondió:
- La lengua es el plato más delicioso, si señor. Es con la lengua que usted pide agua,  hace amistades, conoce personas, distribuye sus bienes, perdona, se comunica, canta, cuenta historias, guarda la memoria del pasado, dice "yo te amo".
El mercader, no muy convencido, quiso testear la sabiduría de su esclavo y lo envió nuevamente al mercado, ordenándole que trajera el peor de los alimentos. Volvió el esclavo con un lindo plato, cubierto por fino tejido, que el mercader retiró, ansioso, para conocer el alimento más repugnante.
- Lengua, otra vez! dijo el mercader, espantado.
-Si, lengua, dijo el esclavo, ahora más altivo. Es la lengua que condena, separa, provoca intrigas y celos. Es con ella que usted blasfema y manda para el infierno. La lengua expulsa, aisla, engaña, ofende . Es con ella que usted pronuncia la sentencia de muerte. 

No hay nada peor que la lengua, no hay nada mejor que la lengua... Depende del uso que se hace de ella”.

Borges habla de la hipocresía argentina y dice:

"No importa que haya pobres; lo que importa es que no se sepa".

Parafraseando a Borges diría:

"No importa que haya narcotráfico, lo que importa es que no se sepa quién permite que se instale".

El uso que cada uno hace de su lengua puede comportar goces y en otros casos perjuicios. Lo importante es no ser usados por la lengua, es decir, no ser aquellos sujetos que están dominados, dirigidos por los dichos de otros, por lo que otras “lenguas” dicen, siendo cómplice de la hipocresía.

Mientes, Amado!!!

En un texto en el  que Borges se dedicó a analizar el juego del truco, incluido en su libro Evaristo Carriego, ejemplifica el mentir con la verdad con el siguiente diálogo:

"Los baratijeros Mosche y Daniel se encuentran en la gran llanura de Rusia y se saludan.

- ¿Adónde vas, Daniel? –dijo el uno.

- A Sebastopol –dijo el otro.

Entonces Mosche lo miró fijo y dictaminó:

- Mientes, Daniel. Me respondes que vas a Sebastopol para que yo piense que vas a Nijni-Novgórod, pero lo cierto es que vas realmente a Sebastopol. ¡Mientes, Daniel!

La habilidad del truco es mentir, dice Borges. La manera de su engaño es la de un jugador rezongón que ha tirado sus cartas sobre la mesa, puede ser ocultador de un buen juego (astucia elemental) o tal vez nos está mintiendo con la verdad para que descreamos de ella (astucia al cuadrado). Cómodo en el tiempo y conversador está el juego criollo, pero su cachaza es de picardía.

 Es una superposición de caretas, y su espíritu es el de los baratijeros. ...Los jugadores de truco están como escondidos en el ruido criollo del diálogo; quieren espantar a gritos la vida."

Te contestaron  "quiero"  y tuviste que mostrar las cartas. Se te cayeron las caretas, Amado. Tus trucos ya no se creen.

Tener sentido ético en la vida

Quiero rescatar esta frase para que no se nos pierda:
"Tengo sentido ético.
 Esto no quiere decir que yo obre mejor que otros, 
sino simplemente que trato de obrar bien
 y no espero castigo ni recompensa. "
Con contradicciones,  gaffes,  errores, como él mismo, Borges, dice.
Eso es tener sentido ético en la vida.
Es una frase muy linda para reflexionar. Es no hacer las cosas mejor que otro, es hacerlas bien, a conciencia. Si sale mal, mala suerte, pero uno puso lo mejor de sí y no hacerlo lo mismo aún sabiendo que se hace un mal, para uno o para los demás. No es un tema legal, es un tema de conciencia..

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Además no lo hace con sentido religioso ya que agrega: que no espera castigo ni recompensa, ya que considera que el cielo y el infierno le quedan muy grandes.El humor sarcástico de Borges está presente. La ética no se la pone la Iglesia, es ético porque sí, porque se hace cargo..No se hacen bien para esperar un premio (menos cuando se es adulto) ni porque se tenga temor al castigo. Se es porque se es, nada más. La satisfacción de obrar bien no te la quita nadie. Es un estilo de vida.

La libertad como una ilusión necesaria...

Borges, año 1981, plena dictadura militar hablando de la libertad:
“La libertad es un tema difícil. Podemos ser libres? Existe un libre albedrío?. Yo no estoy seguro de que lo haya: no estoy seguro de que podamos ser totalmente libres; pero, en todo caso, debemos obrar como si lo fuéramos. Es decir, si a mí me dicen que toda mi vida pasada ha sido prefijada por una red infinita de causa y efecto, yo lo puedo aceptar, pero si a mí me dicen que en este momento yo no soy libre, yo lo rechazo. La libertad y el libre albedrío pueden ser ilusiones, pero yo creo que son ilusiones necesarias. Porque si uno piensa que sólo es un fantoche, un mecanismo que no tiene libertad, es terrible.”
Reportaje a Borges 10/4/81 de Roberto Alifano

El peligro de los seudogolpes de estado

Pongo esta foto porque no pude encontrar aquella en la que Correa habla desde una ventana a gente quieta, limpita, bien vestida, correcta y donde no se ven síntomas de convulsión.
Nace un nuevo despotismo latinoamericano?.Correa es Correa?. Kirchner es Kirchner?. Chávez es Chávez?
El gobierno ecuatoriano ha intentado proyectar la idea de que lo que ocurrió anteayer en el país fue un golpe de Estado.
1)Hubo un intento manifiesto de derrocar al presidente para reemplazarlo por alguien o fue un acto de insubordinación policial?. 2)El presidente Correa nunca dejó de gobernar, ya que desde el interior del hospital de la policía, siguió dando órdenes y dirigiendo al país. Y nadie se lo impidió. 3)El gobierno ha logrado cumplir con uno de sus más caros sueños: manejar a su completa libertad la información o, al menos, la televisada al obligar a todos los medios audiovisuales a plegarse a una cadena nacional .
"Los medios privados estaban cubriendo sólo la sublevación de un grupo de policías, y dimensionado de esta manera, el hecho no merecía más cobertura que la que dieron". Pero después de los noticieros del mediodía todo tomó un cariz distinto porque, al instaurarse la cadena indefinida del gobierno (bajo la figura de "censura previa", que está permitida en el estado de excepción). "Es ahí cuando también cuajó la idea de que el país había vivido un intento de golpe de Estado". Finalmente, esa versión fue la que circuló a través de las agencias internacionales y la que provocó que el mundo entero pusiera los ojos en Ecuador.
Son tan peligrosos los golpes de estado como la ínfima posibilidad de que existan seudogolpes de estado para reafirmación de poder. Si ante cualquier movimiento de protesta se puede hacer lo que hizo Correa y sus países vecinos, que bloquearon las fronteras para que Correa logre su objetivo, corremos el peligro de entrar a ser rehenes de una ideología de poder. Lo planteo como hipótesis, porque ya lo decía Borges, centrado siempre en la DUDA, en su poema "El ajedrez":

Tenue rey, sesgo alfil, encarnizada
reina, torre directa y peón ladino
sobre lo negro y blanco del camino
buscan y libran su batalla armada.

No saben que la mano señalada
del jugador gobierna su destino,
no saben que un rigor adamantino
sujeta su albedrío y su jornada.

También el jugador es prisionero
(la sentencia es de Omar) de otro tablero
de negras noches y blancos días.

Dios mueve al jugador, y éste, la pieza.
¿Qué Dios detrás de Dios la trama empieza
de polvo y tiempo y sueño y agonías?

Todos hablan igual, todos actúan igual, a todos les preocupan los medios, quién mueve las piezas?. Se convocan de un momento a otro. Todo muy raro. Están defendiendo un estado democrático o se nos están cerrando las puertas?. Todas ésas son mis dudas.

Existen laberintos sin muros, sin puertas que forzar

Los dos reyes y los dos laberintos
Cuentan los hombres dignos de fe (pero Alá sabe más) que en los primeros días hubo un rey de las islas de Babilonia que congregó a sus arquitectos y magos y les mandó a construir un laberinto tan perplejo y sutil que los varones más prudentes no se aventuraban a entrar, y los que entraban se perdían. Esa obra era un escándalo, porque la confusión y la maravilla son operaciones propias de Dios y no de los hombres.
Con el andar del tiempo vino a su corte un rey de los árabes, y el rey de Babilonia (para hacer burla de la simplicidad de su huésped) lo hizo penetrar en el laberinto donde vagó afrentado y confundido hasta la declinación de la tarde. Entonces imploró socorro divino y dio con la puerta. Sus labios no profirieron queja ninguna, pero le dijo al rey de Babilonia que él en Arabia tenía otro laberinto y que, si Dios era servido, se lo daría a conocer algún día.

Luego regresó a Arabia, juntó sus capitanes y sus alcaldes y estragó los reinos de Babilonia con tan venturosa fortuna que derribó sus castillos, rompió sus gentes e hizo cautivo al mismo rey. Lo amarró encima de un camello veloz y lo llevó al desierto. Cabalgaron tres días, y le dijo: "Oh, rey del tiempo y substancia y cifra del siglo!, en Babilonia me quisiste perder en un laberinto de bronce con muchas escaleras, puertas y muros; ahora el Poderoso ha tenido a bien que te muestre el mío, donde no hay escaleras que subir, ni puertas que forzar, ni fatigosas galerías que recorrer, ni muros que veden el paso." Luego le desató las ligaduras y lo abandonó en la mitad del desierto, donde murió de hambre y de sed. La gloria sea con aquel que no muere.
Jorge Luis Borges (EL ALEPH 1949´. Este cuento sí es de Borges.

Se puede salir lastimado de las emboscadas. Ir por lana y salir trasquilado.

"El siete de oro tintineando esperanza"

El truco

Cuarenta naipes han desplazado a la vida.
Pintados talismanes de cartón
nos hacen olvidar nuestros destinos
y una creación risueña
va poblando el tiempo robado
con floridas travesuras
de una mitología casera.

En los lindes de la mesa
la vida de los otros se detiene.
Adentro hay un extraño país:
las aventuras del envido y quiero,
la autoridad del as de espadas,
como don Juan Manuel, omnipotente,
y el siete de oros tintineando esperanza.

Una lentitud cimarrona
va demorando las palabras
y como las alternativas del juego
se repiten y se repiten,
los jugadores de esta noche
copian antiguas bazas:
hecho que resucita un poco, muy poco,
a las generaciones de los mayores
que legaron al tiempo de Buenos Aires
los mismo versos y las mismas diabluras.

Jorge Luis Borges
Fervor de Buenos Aires (1923)

Como en el truco siempre hay una carta que puede salvar. Si el rival es fuerte será cuestión de "jugar callado", hacer "señas falsas" o "hacerlos entrar" pero jamás ir al juego de él.
Y fundamentalmente si ganan alguna jugada, obligarlos a mostrar las cartas...