Los argentinos: entre Borges y Maradona.

Alberto Calliera. Humorista,cómico y guionista tucumano.

Qué nos devuelvan el deber de la esperanza!!!.

Santiago Kovadloff  da cuenta de una parte de nuestra historia. El encuentro entre Alfonsín (días previos a su asunción como Presidente en 1983) y un grupo de intelectuales encabezado por Borges.
Tendríamos que encontrar periódicamente quien nos devuelva ese deber.
En 1926 Borges publica un libro que se llama "Tamaño de mi esperanza". Capaz  que si relacionamos el deber y el tamaño de nuestra esperanza,  sabríamos qué tamaño nos pertenece.

Dónde nació el tango?

Borges en diferentes texto alude al hecho de haber conversado con hombres que vivieron los orígenes del tango.

  Interrogados sobre la procedencia del tango,- dice,  la topografía y aun la geografía de sus informes era singularmente diversa. Si hablaba con José Saborido, autor de "La Morocha" (que era oriental) prefiría una cuna montevideana; con Ernesto Poncio, autor de "Don Juan" (que era del barrio del Retiro) optó por Buenos Aires y por su barrio. Los porteños del Sur invocaron la calle Chile; los del Norte, la meretricia calle del Temple o la calle Junín.
Agrega: pese a las divergencias que he enumerado y que sería fácil enriquecer interrogando a platenses o a rosarinos, mis asesores concordaban en un hecho esencial: el origen del tango en los lupanares (prostíbulo). (a)

En otro texto similar en sus conceptos, aclara mejor de Rosario, podía haber nacido en cualquier lado donde estuviera el mismo ambiente: los prostíbulos.
Naturalmente, si el interlocutor era rosarino, el tango era evidentemente del Rosario, del barrio cerca la estación Rosario Norte; si era montevideano, correspondía a Montevideo; si era de Buenos Aires, correspondía no sólo a Buenos Aires, sino a un barrio en particular de la ciudad.

I agrega los lugares exactos donde podría haber nacido : el lugar de origen depende del lugar de origen del interlocutor, porque si es rosarino se entiende que el tango nació en Rosario Norte, en el barrio de Sunchales, que es el de las casas de la mala vida; si es porteño el tango nació en Junín y Lavalle, que se llamaba el barrio tenebroso, que era el barrio de las casas del mal vivir y si es montevideano, en la calle Yerbal, donde están los burdeles. Pero el ambiente es siempre el mismo: no es ambiente del pueblo ni de la gente bien; es ese ambiente de rufianes, de niños bien calaveras, de prostitutas…

La historia de Rosario se entrecruza en muchos puntos con la de Buenos Aires. Borges desmiente el origen orillero del tango, que tenga que ver con sus ríos y lo atribuye a los burdeles, pero barcos y prostitución siempre fueron juntos. Barcos y nostalgia también.
Escuchando a Alberto Castillo cantando la Canzonetta Napolitana:Ver video podría localizarlo en Buenos Aires, como en Rosario, como en Montevideo (otros autores agregan Bahía Blanca). Hombres solos, lejos de su patria, adaptándose a un nuevo destino. Nostalgia pura.

Reedición

(a) Borges, Jorge Luis. Obras Completas  Emece Editores  febrero 1987  Evaristo Carriego, Historia del tango pág.159

Un ejemplo de cómo mentir con la verdad

Bueno, acá va un ejemplo:
El jefe salió de la oficina y encontró a su secretaria en la parada del bus. Estaba lloviendo torrencialmente. Él paró su auto y preguntó:

-¿Quiere que la lleve a algún lugar?
-Claro!, respondió ella,entrando al auto.
Al llegar al edificio donde ella vivía, él paró el auto y ella lo invitó para subir al departamento:
-Señor fue muy gentil conmigo, desviando su camino. Por favor, suba un ratito para tomar algo, un cafecito o un whisky.
-No gracias, tengo que ir a mi casa...


-Por favor señor suba sólo un ratito, aunque sea.
El subió, atendiendo el gentil pedido de su secretaria. Mientras él 

tomaba un trago, ella fue a su cuarto y luego de un rato,volvió muy

sexy y perfumada.
Después de algunas copas,¿quién puede aguantar una situación así?. Élcayó literalmente en brazos de ella. Fueron a la cama y ocurrió

lo que estaba previsto, y acabó durmiéndose. Alrededor de las 

4:00a.m., se despertó súbitamente, miró su reloj y se sobresaltó.  

Se vistió, mientras pensaba cómo solucionar esta situación, e inmediatamente dijo a su secretaria:

-Me puede prestar un pedazo de tiza?.

Ella le entregó el pedazo de tiza, él lo colocó detrás de la
oreja y se fue para su casa.
Al llegar encontró a su mujer,loca de rabia e inmediatamente


comenzó a contarle que al salir de su oficina,estaba lloviendo torrencialmente y ofreció a su secretaria llevarla a su casa. -"Al llegar allí, me invitó a subir para tomar un trago, ella fue al baño y volviócon un baby doll muy sexy  transparente. Después de algunos tragos,

acabamos yendo a la cama e hicimos el amor. Me quedé dormido y desperté recién ahora".
La mujer dio un grito histérico y dijo:

-¡Mentiroso… sinvergüenza…!. ¡Estabas en el bar…., jugando billar con tus amigotes!. ¡Ni siquiera sabés mentir! ¡Además, te olvidaste


la tiza en la oreja!.




 NO SE DEJEN ENGAÑAR CON LA TIZA!!!.NOS ESTAN MINTIENDO CON LA VERDAD Y ESTAMOS PONIENDO EL PUNTO EN LA TIZA…

Los tabúes sobre Borges.

Para muchos Borges es para los intelectuales, es insondable, es serio, incluso es aburrido. Al que penetra en su obra y empieza a conocer sus recovecos, se le convierte en una diversión intelectual. 

Cuando uno lee a Borges  lo puede hacer linealmente, como a cualquier otro escritor y encontrar interrogantes constantes, referencia a costumbres que se repiten en el tiempo, que se reencarnan en nuevos actores, que referencian a sus lecturas. Él quiso escribir de una manera no costumbrista, con una mirada universal.

 Pero lo que pocos comentan es que  Borges era un jugador de truco con sus lectores. Y ahí encontramos una de las pasiones que despierta. Mentía con la verdad  haciendo creer que era ficción o  podía convertir en realidad la ficción. Y es el lector el que se pone en movimiento y busca descubrir esos vericuetos de su escritura y ahí está la diversión. Autor que él menciona es porque vale algo para él. Según como lo leas te divierte porque halaga lugares comunes (la costurerita que dio el mal paso) como si fueran bellezas universales o pone apellidos reales a, por ejemplo, Cruz en su encuentro con Martín Fierro. Deconstruyendo la escritura te muestra que él no opina en lo que escribe, sino que es otro Borges, el escritor, que ficcionaliza lo que escribe.

Se ha traducido a muchos idiomas. No sé en qué medida ese juego se puede transmitir. Para un traductor capaz que un "quizás" de Borges sobraría, pero  posiblemente está en ese "quizás" su afirmación. Amaba la palabra y lo que se podía jugar con ella. El que descubre su juego puede deleitarse, no sólo por la musicalidad de sus frases, no sólo por la inteligencia de sus dudas, ni tampoco por lo originales que son sus reflexiones, sino por descubrir las cartas que esconden sus construcciones. Todo lector es un traductor y traduce una versión de las infinitas que tiene leer una obra de arte. Cada uno la suya. Ni más ni menos. Sin tabúes. Basta conocer las reglas del juego.

S.M.C.

REFERENCIAS SOBRE LA IMAGEN PUBLICADA:

Un jardín en forma de laberinto compuesto por 3.200 plantas, en Venecia fue concebido por el arquitecto inglés Randoll Coate. En San Rafael, Mendoza, se inaugura pronto otro similar con 7.000 plantas de arbustos boj, que cubren casi 2 has. formando un gigantesco libro abierto con senderos que dibujan el nombre del escritor, sus símbolos preferidos, las iniciales de María Kodama. Un laberinto que desde una cierta altura permite leer lo que los arbustos tienen cifrado. Hermoso proyecto.

El nombre es arquetipo de la cosa

Acostumbramos a ponerles nombres a las cosas. Algo está cambiando?
Si como Borges dice:
Si (como el griego afirma en el Cratilo)
el nombre es arquetipo de la cosa,
en las letras de rosa está la rosa
y todo el Nilo en la palabra Nilo.

Si a los homosexuales se les da entidad para establecerles los mismos derechos que a los heterosexuales, tendremos que volver a ponerles nombres a las cosas, o no?.
El sexo no da identidad?. En el documento de identidad se harán cargo de un tercer sexo?: Masculino, Femenino y a aquellos que no son ni uno ni otro con qué sexo se los identifica?. Porque la no discriminación parte de darles entidad con nombre propio.
La Presidente cuando habla cómo dirá?: argentinas, argentinos, y ...A lo mejor como no caben en esa categoría tendríamos que ponerles una vocal que les dé entidad.
Creo que si entramos en un pensamiento revolucionario o abolimos la cuestión de género y ninguno de nosotros nos identificamos más por sexo o tendremos que categorizarlos?. No les parece?.
La identidad da derechos y viceversa. Creo que para los cambios culturales tendríamos que empezar por la identidad y el género nuevo, no?

Cuál es la imagen de nosotros mismos?

En el día de ayer, escuché por casualidad, por radio el programa de Majul de la tarde. El tema a tratar era quién nos había representado mejor en el mundo. El tema había surgido a partir de las últimas "hazañas" de Leonel Messi de haber concretado 4 goles para el Barcelona, en un mismo partido, logrando sobresalir como uno de los jugadores mejores del mundo. Varios decían Maradona (y..sí), otros Borges (te parece?, dice Majul), otro Vicetich (por el sistema de identificación de personas por las huellas digitales) y el que viene al tema: Emanuel "Manu" Ginóbili. Entonces se ponen a hablar medio en serio, medio en broma, que era una persona honorable, que siempre se presentaba educado, solidario, amable, y un periodista del elenco dice: "no nos representa", y ahí dice Majul "no nos representa?. Ah!! sí!! claro, porque los argentinos no somos así".
El bueno no nos representa, no nos hace quedar bien. El sabio no nos representa. El guarango, el prepotente, el vicioso, el que no tiene conducta, ese es el que nos representa?: La imagen que tenemos de nosotros, es lo que hace que nosotros seamos.
Este periodista contribuye a nuestra decadencia. No por lo que dice el público, sino por lo que él acota.

Lo que importa es el dólar?

"Mujer al lado de un ajedrez". Henri Matisse
Además de la cotización cotidiana del dólar hay cosas más importantes?.Qué se está haciendo para campear la crisis?. Cómo nos estamos organizando como sociedad para contener a los que vayan quedando desocupados?. Cómo se van a satisfacer las demandas que vayan surgiendo? . En este juego de ajedrez por el poder me parece que la señora se ha dormido...Y el café se le ha enfriado. Inclusive como vemos no hay nadie en su tablero.

Campo: mentir con la verdad y que no te crean

En "El idioma de los argentinos" no es casual que Borges hable del juego del truco(es la forma en que nos comunicamos?), que lo diferencia del póker porque mientras que en el mismo se desanima poniendo "a riesgo un alto de fichas cada tantas jugadas" ; el truco es "acción de voz mentirosa, de rostro que se juzga semblanteando y que se defiende, de tramposa y desatinada palabrería".

Y sigue diciendo que el mayor de los engaños en el truco es mentir con la verdad y que no te crean.

."Una potenciación del engaño ocurre en el truco: ese jugador rezongón que ha tirado sus cartas sobre la mesa, puede ser ocultador de un buen juego (astucia elemental) o tal vez nos está mintiendo con la verdad para que descreamos de ella (astucia al cuadrado)"

Hay algo que está sucediendo con este juego de diálogo entre el campo y el gobierno, donde se sigue hablando porque no se le cree al gobierno que está diciendo las cartas que tienen: las retenciones no se negocian.

Se está mintiendo con la verdad y el juego sigue. Y como en el truco, está esa falsa expectativa de que no sea cierto que tienen el As de Espadas.
Lo lamentable es que los representantes del campo no están jugando pero están en expectativa. Lo importante sería no seguirles el juego.

Ahí va a estar la inteligencia de los argentinos, qué se hace con los elementos con los que se cuenta?
Stella Maris Coniglio