El nombre es arquetipo de la cosa

Acostumbramos a ponerles nombres a las cosas. Algo está cambiando?
Si como Borges dice:
Si (como el griego afirma en el Cratilo)
el nombre es arquetipo de la cosa,
en las letras de rosa está la rosa
y todo el Nilo en la palabra Nilo.

Si a los homosexuales se les da entidad para establecerles los mismos derechos que a los heterosexuales, tendremos que volver a ponerles nombres a las cosas, o no?.
El sexo no da identidad?. En el documento de identidad se harán cargo de un tercer sexo?: Masculino, Femenino y a aquellos que no son ni uno ni otro con qué sexo se los identifica?. Porque la no discriminación parte de darles entidad con nombre propio.
La Presidente cuando habla cómo dirá?: argentinas, argentinos, y ...A lo mejor como no caben en esa categoría tendríamos que ponerles una vocal que les dé entidad.
Creo que si entramos en un pensamiento revolucionario o abolimos la cuestión de género y ninguno de nosotros nos identificamos más por sexo o tendremos que categorizarlos?. No les parece?.
La identidad da derechos y viceversa. Creo que para los cambios culturales tendríamos que empezar por la identidad y el género nuevo, no?

El Golem de los argentinos

Un golem es, en el folclore medieval y la mitología judía, un ser animado fabricado por el hombre a partir de materia inanimada . Borges sabiamente describe la creación del Golem a partir del nombre ya que "el nombre es arquetipo de las cosas".
Es decir, el nombre es el que le da la entidad, su condición de ser.
La rosa es rosa porque la nombramos, si no tuviera ese nombre pués no sería una rosa.
Las formas de nombrar lo que nos pasa le da o no entidad a lo que nos sucede, aceptación o no de lo que hacen los "no gobernantes".
Si el periodismo habla de matrimonio gobernante, de ex presidente en funciones, o le atribuye talento táctico o manotazos de ahogado a Kirchner cuando se realiza una operación que se supone es del gobierno, le está dando entidad a un manejo no institucional, le está poniendo un nombre a un engendro de gobierno que sólo existe si nosotros le damos entidad. Está en nosotros el desarticular lo que sólo podría existir si nosotros lo permitimos.
"Algo anormal y tosco hubo en el Golem
Ya que a su paso el gato del rabino se escondía" advierte Borges.